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【评论】意想白云间——读劲松画作

2018-06-07 16:44:25 来源:艺术家提供作者:陈子游
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  看过劲松的水墨画,让我意想白云间,也能把我对他作品的印象记了下来。所谓意想,便是一片虚灵,一派浑沌,一种念想,无须对应什么,不止是山与水的组合,也许让你相信有某种力量在使然,有相通的感知和情结相嵌在里面。就象去读米友仁的《潇湘白云图》那样,没有山,也没见有水,但确实能让人心旷神怡。记得劲松也曾讲过,他喜欢潇湘白云,包括潇湘的人文风情,那里不仅是大山,还有北面的八百里洞庭,浩浩汤汤,横无际涯,又有岳麓名山立于湘江之畔,文人风骚,楚湘精神,勇敢尚武,经世致用,意味深长,那湘人惜湘,更是一件自然的事了。言及潇湘,也正是历代画家常遇的内容,它是一种意相,也是一种情境,更是一种精神,面对山水、人文、理想,不管是观者还是文人墨客,至今潇湘都与画者、文者、学者不可分离,几千年的潇湘文脉依然,所以,关注潇湘,必然是山水画的重大题材。而劲松画里的山啊、云啊、境啊也大多与潇湘有关。

  其实,无论是画潇湘还是画富春,或是名川大岭,画山水画,造山林,营丘壑,确是实易而难以虚。庄子有云:"唯道集虚,虚者,心斋也"画之虚淡,乃人知虚灵。白云在心,灵变之心立于山水丘壑间,古往今来,只有崇敬真正的传统是深植于内心深处的情怀,艺术家秉承这份情怀方能逍遥于世,抱朴守真。那怕一根线条,一处勾勒,就足以远离粗鄙,一片虚空,一块颜色就足以修心静意。当然,劲松画山水画,玩水墨并没有受制于某种程式,也没有一味地效仿古画,他的每一幅作品都有自我觉察,形式语言的个性化,在纸上图境里,在墨施过程中,更贴近我们这个时代,更关注当下艺术思想和人文方略。

  若论当下,又以水墨而论,或许也绕不开这个时代某些共有的气质,包括对精神上的追求。纵观近三十年来以水墨为题的当代中国画呈现方式影响颇大,与社会整体学习西方科技人文思潮分不开,也涌现出多种文艺思潮,而在当代中国画领域,尤其学院教学和名家后学之中,最示前沿的如画家周思聪、卢沉、方增先、李世南、朱振庚、杨刚、王彦萍、田黎明、刘进安、刘文洁、姚鸣京、胡应康、陈平、陈向迅等,他们曾经以不同思路和不同方式影响当代中国画坛,潜流暗涌,新世纪以来,继而又有一批主要是以上世纪七零年代出生的从事当代中国国探索的人群,他们所共同面对的社会现实和艺术思考都在变化、快捷、工业化、信息化,孤独、任性、名利、话语权的衡定中生发,以思想和精神而言,谁脱离现实越远,谁创意出独特的语言,谁最具有当代性,以"形而上"融化出生机,呈现出妙境,体验与生成出自我控制,自我改变。或许理归其中,他们既关注社会的变迁,也更注重个体生命体验,并以"有意味的图式"而各自得以成就。比如青年艺术家黄丹、杜小同、潘汶迅、谭军、刘琦、孙浩、马骏、党震、秦修平等选择人物、花卉、走兽为媒介,均以不同的水墨画新语言,在用不同的绘画状态应对这个时代的快节奏。鲜明个人化,材料更替,语言错位等表现方式,越来越得到当代社会的确认。而像曹钝夫、刘明波、徐加存、石劲松几位以山石结构,云水意外的方式表达出同一样的气质和时代脉动,这恰恰是石劲松没有被地域同化最重要的因素。哲学家苏格拉底早在一千多前便提出"认识你自己"的重要,认识决定品位,也决定未来之路,而自我的吸纳和心性的绽放,更是艺术家共享艺术的基础。践行之路,文化心性,个人体验的唯一,正是青年一代艺术家的个人精神和品质的呈现方式,通过一种别样的经历和发现,让个体生命得到升华,将平常之美赋予神采。而当下这个纷繁的世界,也给予了年轻一代艺术家创作自由空间和特别发现的土壤。艺术家的境遇自然也是靠观其画,辩其体,识其格,最重要的还是艺术作品本身。

  石劲松的作品《岳麓书院》,营造的是一种意想的景象,画面烟雨空蒙,山岚逸清,越千年之圣地,是云山雾蒙里仙境,早就蒙胧幽远,却已与现实中的景色有了一种隔山观山的味道,在层层云端飘浮之中,凸显楼阁亭台,古代书院的意象恰好在一个空间里得以呈现,意想满满。而作品《白塔倚云》、 《探幽图》也是水墨系列中的代表之作,那满纸上的烟云,流动的山水,似云似水,似人似神,往来无边界,虚空至上,淡淡地营构出纸间的世外桃源,那一片云水无间处,山迹氤氲悠然,与当下城郭乡村无关,是墨相,是笔相,化尽烟雨江岸梦,行到潇湘源头里,看此景色在无尘处,读此境界在心田里,确与心性与状态相关,写下神采,妙造心境。记得王国维先生在《人间词话》中这样表述:"有造境,有写境,此理想与写实派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故地也。"此言通澈。好的艺术作品当中,现实与理想之境大多彼此相近又适时分离,以笔状物,无论形式,亦无分文学艺术。

  纳于言,敏于行是劲松的个人特点,用心在山在水,在境在意,更是难得。所谓游心于艺,如鱼在水,忘其为水,自如而乐。而为艺之道,宜古宜今,古为今用,既与时代之新,又含存古意之妙,不可偏废,循序渐进,进而体会到"删繁就简三秋树"的真意。"由繁入简"所经过的路程是反省,亦是修炼,此处借屈子之言:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”在未来探讨艺术的过程里与劲松共勉。

子游于京城于艺堂
2017年7月15日

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